黄人.黄帝与黄帝王朝1：黄人的演变：黄人、黄帝和黄夷

 文|黄饮冰

1、黄人

甲骨文

佩玉之人，来自黄氏宗亲网

黄氏之“黄”，在用于对人的称谓时，是指“佩玉之人”。

佩玉之人，即为“黄”，即黄人。

中国最早的玉器，发现于距今8000年前的兴隆洼遗址（年代约为公元前6000～前5000年）。

兴隆洼遗址是内蒙古及东北地区时代较早、保存最好的新石器时代聚落遗址，总面积3.5万平方米，遗址周围有人工围沟，围沟内有成排平行排列的房屋，房址最大的140平方米。出土陶器均为夹砂陶，深筒直腹罐和钵为其典型器物，并有玉玦、玉斧、玉锛等玉器出土。

兴隆洼遗址主要分布在内蒙古东北、燕山西北的西拉木伦河南岸和辽宁省辽西地区。居民以从事农业生产为主。石制工具多是打制的，石器种类包括有肩锄、斧、锛、磨盘、磨棒等。陶器较厚重，烧制火候较低，陶质疏松，以装饰压印的网格纹和“之”字形纹为特征，多罐、钵类陶器。住房为半地穴式的方形或长方形建筑，排列有序。在兴隆洼发现聚落遗迹，有十多排房屋，每排10座左右，屋内有圆形灶坑，环绕聚落有一条防御用的沟壕。从该文化中发现了中国最早的玉器之一：一座墓葬中死者两耳处各有一件精美的玉玦。还有的墓用两头整猪随葬。

拉木仑”是蒙古语，意思是“黄色的河流”。蒙古人为什么称西拉木伦河为“黄色的河流”呢？因为拉木仑河在中国的典籍中就叫“黄水”，后为了避免和黄河混淆，改成“潢水”，所以在蒙古人占领黄水流域后，就依据汉语的命名，称黄水为“拉木仑”，也是黄水的意思。

为什么西拉木伦河要称黄水呢？因为西拉木伦河，正是远古时期黄人的原始住地。黄人是一个独特的族群，她生活过的地方，她喜爱的东西，都被命名为“黄”，很多带黄的地名，都是黄人最早生活过的地方。黄人的这个习惯，一直保留，如湖北的黄安、黄梅县，都是最早是黄氏开发的地方。东北的黄水（西拉木仑河），是黄人最早的生活地，被黄人命名为黄水。黄水，是黄人的发源地。

黄人的名称，来自这个族群是最早的佩玉之人，他们以佩玉唯美，玉器相撞之音，就是“ang”，玉最早的名称是“璜”，所以这个佩玉的族群，就自称为“黄”。

西拉木伦河，即黄河（黄水），是黄人的的原始住地。后因中原地区的黄河兴起，故改成“潢河”，在蒙古人生活于黄水时，称“拉木伦”。《热河志》卷七十一潢河：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”，就是证据。

远古时代，在燕山南面拉木仑河一带，栖息着各种鸟类，其中有一种被黄人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。《诗周南葛覃》的第一节这样描写：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”，这小巧活泼的小黄鸟，它们成群地在空中林间飞腾、跳跃、鸣叫，给黄人带来天籁般的谐趣和原始愉悦。他们对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，黄人就把它当作自己氏族的守护神和标志。

黄鸟的命名，也来自黄人对玉的喜爱，以玉名喜爱的鸟。

黄人有把自己喜爱的事物命名为“黄”的习惯。

 2、黄帝——黄人之帝

 黄人的首领，被称作黄帝。

由于黄人是佩玉之人，所以，黄人之帝，也被称作玉帝。黄帝和玉帝，是一个意思。在黄人建立了天神系统之后，天帝被称作玉帝，人帝就是黄帝。玉帝演化成了玉皇大帝。

黄帝有天鼋氏、有熊氏和轩辕氏三个世系。

黄人在黄水流域（西拉木伦河）生活了成千上万年，形成了黄能崇拜。以黄鸟和黄蛇为基本崇拜。

在距今5600年到5300年，由于气候变冷，黄人向河北迁移，经河北东迁到山东，跟两昊族群混居，因黄人不容于少昊，黄人西迁至豫东鲁西交界处的寿丘。此时黄帝可能是天鼋氏。

天鼋黄帝于距今4700年左右成为黄帝。黄人西进后，在豫东以黄名物，如黄河、黄土、内黄、外黄的命名应运而生。在黄人南下的过程中，鼋甲战士起到了开路先锋的作用，主要的作战任务由鼋甲战士完成，如此就化生出了天鼋氏。黄人对东部山东方向的作战，始自天鼋氏，也就是说从天鼋氏黄帝开始，黄人就展开了对东部凤姓太昊和少昊的战争，争夺领地，极力压缩两昊的生活空间，逐渐统一东部诸氏族。天鼋黄帝以曲阜为中心建立统治。

在距今4600年前后，黄人的统治中心西迁到河南新郑。此时黄帝可能是有熊氏。

黄人在河南建立有熊国时期，黄人之少典氏族崛起，少典通过与女娲氏联姻，通过“奉祀伏羲”认伏羲为祖，成为了伏羲女娲后裔神农族群一员。

轩辕氏为黄人之少典氏族之子。

轩辕氏在天鼋、有熊氏的基础上，实力更加增加，首战对准了山东的太昊、少昊氏，杀太昊少昊，完全统一东部地区，黄帝由黄人之轩辕担任。轩辕黄帝封自己的儿子玄嚣青阳为少昊，统领原少昊族群，即少昊青阳氏，此少昊和彼少昊是不同的两个少昊——凤夷少昊和黄帝少昊。

轩辕兴起的时候，“神农氏世衰诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享”，“ 诸侯咸来宾从”，唯独“蚩尤最为暴，莫能伐”。轩辕利用中原地区诸侯相攻伐的混乱时机，打着“尊神农氏为天下共主”的旗号，尊神农氏为上族，进行征伐，除蚩尤集体外，其他诸侯后重新接受了神农的统治，实际上是服从于轩辕氏的武力。

在轩辕还没有解决神农集体内部之蚩尤的问题的时候，北部的炎帝集体“欺凌诸侯”，诸侯都团结到轩辕的旗帜下。轩辕进行了对炎帝的征战。在阪泉进行了多次战争，终于战胜炎帝，把炎帝集体纳入麾下。

此时蚩尤集体继续“不用帝命”，即不服从神农氏的号令，轩辕帅诸侯联合军与蚩尤战于涿鹿，击杀蚩尤。  

在距今4500年前后，在巨大的武力威逼下，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”，黄人势力增长到极致后，其领导人轩辕按照黄人的传统亦被称为“黄帝”。

因为神农氏是崇黑的，在轩辕尊神农氏为上族时，神农的黑色，即为上色，为天之本色；自己的黄色，即为下色，即本色，为地色，古人理念中的“天玄地黄”，就是这样来的。

 3、黄夷

黄人演变成黄夷，是在夏代。

据史籍《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中就有黄夷。

今山东黄县东南有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南60里也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。【2013年5月19日发于黄饮冰的网易博客chutianguke的博客。】

 4、黄人来自江汉地区

    对于黄人北迁的历史，我在多篇文章叙述过，但没有专门讲。今天做一个补充叙述。

 黄人同样是发源于西南及中南的古华尼人的一个支系。在冰后期，黄人与其他的华尼人一起，迁移到两湖地区，黄人处于江汉流域。我曾经推测过，在我们孝感的方言中，把“汉口”是发音为hangkou的。但并不是说在孝感方言中汉都发音为hang，只是在说“汉口”这个地名的时候“汉”发音为“hang”。所以我以前推测说，汉江的上古称谓是“沆江”，这个“沆江”的地名是古黄人命名的，因为“黄”的古音也许就是“hang”，这同有些方言把“黄”发音为“fang”是一样的。

    汉江与湘江都是南北向的河流，不同的是湘江水从南向北流，汉江的水从北向南流，上古两者都是流入古云梦泽的（上古一个时期，洞庭湖与云梦泽是融合成一个巨大的古湖的）。湘江和汉江，在上古时期是南北族群南北迁移的通道。所以湘江和汉江对于上古族群来讲，就是南北迁移的“航向”，起到的是“导航”的作用。湘江之“湘”，本身就有“指引方向”的含义，但汉江之“汉”，却没有这个含义，所以汉江的上古名称可能是“沆江”，这个名称到正好与湘江呈对应。汉江称为“汉”，与后来在汉江流域兴起了“难”文化有关。当然，“沆”的语音来自古黄人的“黄”，前面说了“黄”的古音可能是“hang”。

    这样理解，“hang”演变成“huang”，也是顺理成章，因为在华尼人黄支系到来前，两湖地区住居的是古胡人，古华语与古胡语相互影响下，“hang”自然就演变成了“huang”。我在解释华（ha）在两湖地区转化成华（hua），也是这个思路。

    在江汉地区，上古也存在一个黄国，很早就灭亡了。

    距今9000年前，黄人就离开汉水流域，迁移到淮水上游的贾湖地区，距今7800年，贾湖居民的一部北迁到燕山北的古黄水（潢水，西拉木伦河），与这里的原居民玄鸟氏一起，形成玄黄联合体，创造了红山文化。

    距今5600年到5300年，因为降温，玄黄联合体（古黄人）离开燕山北的潢水流域，南迁。以后的历史，在《黄人、黄帝与黄帝王朝》中有详细的解码。

【黄饮冰2018年9月2日星期日补记。】